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自然大道是書畫創作的最高指導原則 |
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中華文化自成體系，主要是因為中國哲學以「周易」為根源。中國書畫為構成中華文化的重要部份，其美學當然源自「周易」。「周易」是中國古代的宇宙本體論，也就是自然大道的哲學。道，即是自然大道的簡稱。
「周易」的「觀物取象」、「立象盡意」及「一陰一陽之謂道」亦成為中國書畫美學的核心。「觀物取象」及「立象盡意」是要我們勿被動客觀照錄現實的表象，而是須通過心靈主動地創意「意象」。因此寫意畫在國畫中佔有最高的地位。寫意不但要用精簡濃縮的藝術手法，而且要表現抽象的「筆精墨妙」魅力。如果忽視意象只求形似，又不能表現筆墨之美，則所作國畫與西畫類似，就失去國畫最珍貴的審美特徵了。
為了讓學生容易掌握源自「周易」的中國書畫美學核心，近年我提倡簡明的太極美學。我將它簡要分為三點：一、氣勢的連貫，二、陰陽的互動變化，三、和諧的整體。國畫要能體現太極美學，首先必須具備高質的書法線性條以顯示神采，然後將墨造型千變萬化的陰與陽各元素，貫串為主動勢與次動勢的互聯脈絡，最後使整體達到有時序的和諧藝術空間，以符合國畫最高的「氣韻生動」目標。
至於書法中，唯有狂草才可與國畫並駕齊驅而充分發揮太極美學。狂草也是最有希望成為中華藝術邁向未來新境界的重要一環，主要是它潛伏了深厚的抽象視覺美的變化能量。
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Last Revised Date: 12 April 2009
